MÁS PODER PARA LA JUNTAS PARROQUIALES

El sistema de elección de concejales y consejeros ha sido nefasto para las áreas rurales y aún para los cantones periféricos, porque las personas candidatizadas para desempeñar esas funciones han sido seleccionadas por las mafias adueñadas de las directivas provinciales y cantonales de los partidos.
Estas mafias tradicionalmente se han reunido entre 4 paredes para conformar las listas de candidatos, buscando incondicionales al director del partido o al alcalde o al prefecto, y, cuando había altas probabilidades de ganar la elección, los puestos en las listas se subastaban: tantos miles de dólares para ir en el primer lugar, tanto para el segundo, tanto para el tercero.
En la campaña electoral, para pagar la publicidad, hacer los afiches, pintar los murales, visitar los barrios con disco móvil, aguardiente y regalos, se tenía que gastar muchos miles de dólares, lo que estaba por completo fuera del alcance de todo ciudadano de modestos recursos económicos. Ningún hombre del pueblo podía acceder a esas funciones, excepto en los casos en los cuales el gerente propietario del partido se conseguía un títere capaz de hacer y decir en el Municipio todo lo que se le mandare.
Entre las consecuencias funestas de este sistema mencionemos dos: la corrupción de los elegidos que iban al seno de la institución a recuperar el dinero invertido en la campaña multiplicado varias veces, y, la utilización de los fondos públicos a favor de los sitios donde vivían o tenían sus propiedades los elegidos. Así se explica que la ejecución de obras de los municipios y consejos provinciales se haya concentrado en las capitales provinciales y las cabeceras cantonales, en tanto que las áreas rurales, que eran las más necesitadas, hayan permanecido desatendidas.
Si se llegare a mantener la forma tradicional de elegir concejales y consejeros se prolongaría indefinidamente en el tiempo la postergación de los habitantes de las áreas rurales. Esto tiene que cambiar radicalmente en la nueva Constitución. El Movimiento Político FRANCISCO CUMBICUS (FRANCUM) propone para ello un nuevo sistema de elección de concejales y consejeros, que garantice que los moradores de las áreas rurales vayan a estar representados en el Cabildo y en el Consejo Provincial.
Los concejales serán designados por los vocales de las juntas parroquiales rurales y urbanas del cantón, por mayoría absoluta de votos, de entre su seno y mediante elección secreta.
De igual manera, todos los vocales de las juntas parroquiales de la provincia elegirán de entre su seno a los consejeros provinciales, mediante votación secreta.
Así tanto los municipios como los consejos provinciales pasarán a control de ciudadanos pertenecientes a los estratos hasta ahora marginados del accionar de las entidades públicas, y por supuesto ellos sí trabajarán por los que más necesitan apoyo del sector público.
Otras atribuciones para incrementar el poder de las juntas parroquiales serán las de poder revocar el mandato de los alcaldes, prefectos y diputados luego del primer año de funciones; así los alcaldes y prefectos para asegurarse su permanencia en el cargo deberán dar atención preferente a las parroquias.
Lo anterior se complementará con la facultad de los vocales de las juntas parroquiales de elaborar ternas para la designación de jefes y tenientes políticos en las respectivas jurisdicciones, para que estos nombramientos no se sigan haciendo a dedo por el Gobernador o el gerente propietario del partido.
Esta filosofía comprende inseparablemente la lucha por la asignación de mayores recursos económicos para la ejecución de obras públicas por parte de las juntas parroquiales.
Para darles mayor poder a las juntas parroquiales VOTA POR CESAR CORREA y demás candidatos del Movimiento Francisco Cumbicus, lista 70.

FRANCISCO CUMBICUS: SÍMBOLO DE LIBERACIÓN.

Por: CÉSAR CORREA

El 2 de julio de 1970 (pocos días después de que Velasco Ibarra se declarara dictador), por la mañana, los precaristas de la hacienda Usaime, del cantón Calvas, comenzaron a reunirse cerca de la escuela, atendiendo a un llamado que les hicieran las autoridades militares. A la hora fijada en la citación llegaron un Sargento y varios soldados. El jefe ordenó a los campesinos que se sentaran en el suelo y preguntó por Francisco Cumbicus. Uno de los trabajadores se puso de pie y vio que le apuntaban con una ametralladora; hizo el intento de huir al mismo tiempo que se levantaron otros campesinos para protegerlo cubriéndolo con sus cuerpos, pero todo fue inútil, pues, antes de que diera 3 pasos recibió una ráfaga de metralla y cayó muerto. Un hermano de Francisco Cumbicus se lanzó contra el que disparaba, con el ánimo de desarmarlo y cuando estuvo a punto de lograrlo, otros soldados le dispararon e hirieron. Luego los militares se llevaron el cadáver de Francisco Cumbicus y a su hermano herido. El cadáver no fue devuelto jamás y se desconoce el lugar donde se encuentra; el herido pasó del hospital a la cárcel de Loja donde permaneció largo tiempo. Los campesinos de Usaime quedaron sin dirigente y cesaron por un tiempo en sus reclamaciones de tierras. Francisco Cumbicus había previsto su muerte, la anunció a uno de sus sobrinos y lo convocó para que continuara la lucha. Hoy Ángel Benigno Sánchez cumple el deseo de su extraordinario tío, los ha reorganizado a sus compañeros e impulsa la organización de los campesinos en toda la provincia. Con Francisco Cumbicus los campesinos de Calvas reconquistaron su dignidad para siempre y decidieron luchar por su libertad hasta alcanzarla. FRANCISCO CUMBICUS nació en Usaime y allí vivía trabajando como precarista. Estudió solamente hasta cuarto grado en la escuela unitaria del lugar. Dotado de una gran inteligencia, sumamente generoso, llevó una vida ejemplar y condujo a su pueblo por el camino de la liberación. Sintió como propia la desgracia de todos los compañeros y se consagró a ayudarlos. Por los años 60 se dedicó incansablemente a organizar a los campesinos y a prepararse intelectualmente para orientarlos mejor. Afanosamente buscaba la ayuda que consideraba indispensable y casi siempre descubría donde podía encontrarla. Pronto los campesinos comenzaron a seguirlo y ya era todo un líder cuando la sequía azotó la provincia. Francisco pudo haber emigrado con su familia para evitar las terribles consecuencias del flagelo, pero no hizo así y se quedó para socorrer a los demás. Los campesinos de Calvas saben bien y recuerdan perfectamente, que nadie les ayudó mejor en aquellos aciagos días que Francisco Cumbicus, quien cuantas veces podía llegaba a las haciendas cargado de víveres conseguidos en la ciudad y los repartía proporcionalmente; cuando los campesinos ya lo veían acercarse por el camino, salían a recibirlo llenos de esperanza y poco a poco un gran número de personas se reunían junto a él, a recibir una porción de alimentos para aplacar el hambre de sus familias.
Pero Francisco no se contentó nunca con hacer los donativos porque sabía que esa no era la solución, sino que se levantó contra la injusticia, contra la mala distribución de la tierra y se convirtió en un gran abanderado de la reforma agraria. Por eso las clases dominantes de Cariamanga lo sentenciaron a muerte.
La Historia oficial, encargada de tergiversar la realidad y de acomodarla de acuerdo con los intereses de las clases dominantes, nos dice que solamente los explotadores son capaces de producir hombres ilustres e intencionalmente condena al olvido a los hombres sobresalientes de las clases trabajadoras, o cuando no puede hacerlo, los presenta como malandrines y bandoleros. Es necesario establecer la verdadera historia, destruyendo los mitos creados malintencionadamente, según los cuales pasan por héroes individuos vulgares que no tuvieron más mérito que el de heredar una fortuna y el derecho a ocupar los altos cargos públicos. Y hay que resaltar los verdaderos valores que ha producido nuestra tierra. Cumplo con el ineludible deber de no permitir que se olvide o se denigre la vida de un lojano verdaderamente ilustre.

(Reproducido del diario EL MUNDO de la ciudad de Loja, del 18 de noviembre de 1977)

HISTORIA POSTERIOR

Con su lucha los arrimados de la hacienda Usaime consiguieron convertirse en propietarios de la misma. Son 600 hectáreas, buena parte de ellas con riego.
PREDESUR, en la administración de José Bolívar Castillo, a exigencia de la FEDERACIÓN DE TRABAJADORES “FRANCISCO CUMBICUS”, invirtió en la hacienda Usaime, haciendo la instalación de tubería para regar todas las 600 hectáreas por aspersión.
Era evidente que con el riego por aspersión la explotación agrícola de Usaime les cambiaría la suerte a los campesinos, llevándolos a la prosperidad, y que con este ejemplo, los campesinos de las demás haciendas iban a reclamar instalaciones similares para sus tierras, con lo que adquirirían un poder económico que los pondría en condiciones de controlar el cantón Calvas y desplazar a los peluconcitos, patricios o “blancos” de Cariamanga.
Entró entonces en juego la maldad y la perversidad de los ex hacendados, que no sabían el momento de tomarse la revancha por la pérdida de sus haciendas. Cuando los campesinos copropietarios de la hacienda Usaime salían a Cariamanga les repetían hasta el cansancio que PREDESUR había hecho esas instalaciones con el propósito de quitarles la propiedad a los campesinos y pasarla a manos del Estado. Tanto les repitieron la mentira que finalmente los asustaron y los hicieron que se distanciaran de PREDESUR, que se negaran a recibir el asesoramiento técnico para usar el sistema de riego por aspersión y para introducir cultivos permanentes.
La desgracia se completó con el triunfo de León Febres Cordero y sus posturas neoliberales. Se cambió la administración de PREDESUR y se impuso el viejo criterio liberal de que el Estado no debe intervenir para fomentar la producción. Con tal argumentación dijeron que no era procedente la ayuda dada a los campesinos de la hacienda Usaime, emitiéndose la orden de que se desmantele toda la instalación.
Empleados de PREDESUR llegaron un día a la hacienda Usaime y con el visto bueno de los campesinos procedieron a sacar toda la tubería y se la llevaron, de acuerdo con informaciones aún no confirmadas, a tenerla apilada en Quilanga, sin utilidad alguna, desperdiciándose el recurso.
LA FEDERACIÓN DE TRABAJADORES “FRANCISCO CUMBICUS” TIENE QUE RETOMAR AHORA SU TESIS DE LA REFORMA AGRARIA, para que los campesinos tengan la posibilidad de tener tierra y de cultivarla técnicamente.
MAYO DE 2007.

PRINCIPALES DESEMPEÑOS DE CÉSAR CORREA

1.- Destacado alumno de la Escuela “José Antonio Eguiguren” de la ciudad de Loja, de primero a quinto grado, de 1949 a 1954, donde brilló como estudiante de matemáticas.
2.- Uno de los 2 mejores egresados del sexto grado de la Escuela “Miguel Riofrío” de la ciudad de Loja, en 1955.
3.- Alumno del Colegio Nacional “Bernardo Valdivieso”, de 1955 a 1961. Integrante de la primera Banda de Músicos del colegio. Se ganó un gran prestigio como excelente alumno de matemáticas y sus avanzados conocimientos de inglés. El Colegio le reconoció la calidad de “Mejor Egresado” por haber obtenido el promedio de calificaciones más alto. Graduado de Bachiller el 27 de julio de 1961.
4.- Cursó los estudios de Derecho en la Facultad de Jurisprudencia de la Universidad Nacional de Loja, de 1961 a 1967. Alcanzó excelentes calificaciones por lo que recibió la respectiva condecoración. Luchó incansablemente por la introducir reformas a la institución universitaria, para sacarla de sus características atrasadas, inadecuadas para finales del siglo XX. Graduado de Licenciado en Ciencias Políticas, Económicas y Sociales en 1968 y posteriormente, de Abogado y Doctor en Jurisprudencia en enero de 2004, con una tesis sobre Seguridad Social.
5.- Por su calidad de Mejor Egresado del Colegio Nacional “Bernardo Valdivieso” el Consejo Directivo lo nombró Auxiliar de Secretaría a finales de 1961 y permaneció como tal hasta octubre de 1964, fecha en la cual pasó a ser Profesor de Inglés. Ejerció la docencia hasta enero de 1975, porque pasó a trabajar en la Universidad Técnica de Machala.
En 1984 volvió al Colegio Experimental “Bernardo Valdivieso” como docente a cargo de materias de ciencias sociales como Sociología, Economía, Problemas Socio Económicos del Ecuador, Historia y actualmente Desarrollo del Pensamiento.
Como docente ha efectuado por 3 décadas denuncias frecuentes acerca de las deficiencias esenciales del sistema educativo y ha luchado por la introducción de cambios que signifiquen abandonar la enseñanza tradicional memorística, formadora de repetidores y copiadores, por otra que estimule la creatividad. Ha puesto en práctica técnicas que responden a las nuevas tendencias pedagógicas, aplicando al máximo principios como los postulados por Paulo Freire, que además los ha divulgado por la prensa.
6.- En 1964 se inició como periodista en las columnas del diario “La Opinión del Sur” y publicando un periódico mensual llamado “Transformación”. Años más tarde fundó y dirigió el semanario “Flecha”, promotor de la reforma agraria, de la reforma urbana, de la reforma general de la sociedad, siempre con una denuncia radical de las trágicas consecuencias que deja para la sociedad el sistema capitalista. También ha ejercido el periodismo en el diario “El Mundo”, el vespertina “Crónica de la Tarde”, el diario “Hoy”, el diario “Expreso”, colaborador de la Página de Loja que se publicaba en el diario El Comercio, animador de programas en las radios “Centinela del Sur”, “Progreso”, “Luz y Vida”, Subdirector de Radio Nacional del Ecuador de 1979 a 1982, en la ciudad de Loja, y, responsable de comunicaciones de la Central Ecuatoriana de Organizaciones Clasistas, en la ciudad de Quito, de 1982 a 1983. En Radio Nacional del Ecuador abrió las puertas para que los campesinos lojanos hicieran diariamente uso de amplios espacios para exponer sus problemas y necesidades, hizo de esta emisora una estación DE y PARA los trabajadores.
En 1977, de acuerdo con la Ley de Profesionalización de los Periodistas, recibió del Ministerio de Educación el título de “Periodista Profesional” que le faculta para ejercer el periodismo en todos sus aspectos, en cualquier tipo de medio de comunicación colectiva. Es miembro de la Unión Nacional de Periodistas desde 1968 y ha sido su presidente del Núcleo de Loja por dos ocasiones. Fue miembro fundador del Colegio Provincial de Periodistas de Loja y llegó a desempeñar la Presidencia por dos ocasiones. También formó parte de la Directiva Nacional de la UNP y de la FENAPE.
7.- Durante un año ejerció las funciones de Director Provincial de Educación de Loja, entre 1983 y 1984, oportunidad en la que se aplicó pública y rígidamente las normas legales para el nombramiento, promoción, cambios y remoción de los profesores, erradicando por completo el pago de coimas para estos casos; en ese período no hubo ni un solo caso de queja de algún profesor que se sintiera perjudicado en sus derechos.
8.- De 1988 a 1972 laboró en el Consejo Provincial de Loja, como CONSEJERO elegido en la lista de la Izquierda Democrática, con el Dr. José María Vivar como Prefecto. En este período se ejerció un rígido control de las adquisiciones, por lo que no se presentó ningún escándalo o rumor de corrupción, en tanto que las rentas de la entidad se distribuyeron equitativamente entre todos los cantones de la provincia, llevando a la práctica la lucha contra el centralismo. Se realizó la apertura de unos 600 km de carreteras a favor de los barrios marginados en los cuales se perdía la producción agrícola; se construyeron unas 200 aulas, unas 100 canchas de uso múltiple, y se contrató la terminación de los coliseos de Saraguro, Gonzanamá, Celica y la construcción del coliseo cerrado de Cariamanga, entre otras obras.
9.- Preocupado por el déficit habitacional colaboró con las cooperativas de vivienda “La Inmaculada”, “Clodoveo Jaramillo”, “Frente Unido de Trabajadores Municipales”, “La Zarza”, “Yaguarzongo” (estas 3 últimas promovieron la urbanización de Zamora Huaico) y fundó las asociaciones “Doce de Enero”, “Leonidas Proaño”, “Isidro Ayora”, “Las Zarzas”, “Juan José Castillo”, que han urbanizado más de 100 hectáreas de la ciudad de Loja, con las mejores técnicas arquitectónicas y de ingeniería, proveyendo de lotes con todos los servicios a unas 3.000 familias. Co-fundador de la Cooperativa de Vivienda “Tejar de Jericó”, consiguió que 179 familias consiguieran su lote en la urbanización El Rosal, de la parroquia San Sebastián de la ciudad de Loja.
En el campo de la vivienda es el pionero en los programas de condominios auto gestionado. Para ello ha fundado las asociaciones para la vivienda “Celica”, “VIlcabamba”, “Diana” y “Paola”. Y ha colaborado con varias cooperativas de vivienda o asociaciones, haciéndoles los estatutos o prestándoles asesoramiento para resolver sus problemas.10.- La reforma agraria ha sido otra de sus íntimas y permanentes preocupaciones. Prestó colaboración directa para la formación de un centenar de organizaciones campesinas y participó activamente en la recuperación de tierras, que llevó a que muchas haciendas de la provincia pasaran a propiedad de los arrimados o precaristas, con éxitos brillantes que fueron de conocimiento general, como los casos de las haciendas Sabiango (Macará), Conduriaco (Espíndola) , Usaime (Calvas) y Sumaipamba (Saraguro).

EL MOVIMIENTO FRANCISCO CUMBICUS

En julio de 1970 fue asesinado en la hacienda Usaime, cantón Calvas, el líder campesino FRANCISCO CUMBICUS, por elementos del ejército, siguiendo órdenes del Ministro de Gobierno de José María Velasco Ibarra, a pedido de los latifundistas lojanos.
Francisco Cumbicus se destacó en la ayuda a los campesinos en los terribles momentos de la sequía y en la lucha por conseguir tierra para cultivar y sobrevivir. La tierra se hallaba en manos de los latifundistas, que no la querían transferir de ninguna manera a los campesinos, para mantenerlos perennemente como arrimados.
En junio de 1.976 se fundó en la provincia de Loja la Federación de Trabajadores “Francisco Cumbicus”, en honor al líder calvense, a la que se unieron más o menos un centenar de organizaciones laborales, especialmente campesinas, con algunos sindicatos de la ciudad de Loja.
La Federación de Trabajadores “Francisco Cumbicus” movilizó a los campesinos para que recuperaran las tierras que los conquistadores españoles habían arrebatado a sus legítimos dueños, los habitantes autóctonos de América. La eficacia de la lucha permitió que numerosas haciendas de Loja pasaran a ser propiedad de los ex arrimados de las mismas y, con ello, que los “siervos” o “arrimados” se transformaran en ciudadanos libres.
La Federación de Trabajadores “Francisco Cumbicus” llevó adelante una profunda e intensa campaña de concienciación de los trabajadores, con la organización de cursos en las haciendas, en las cabeceras cantorales, en la ciudad de Loja, y, en contacto con la Confederación Latinoamericana de Sindicatos Cristianos (CLASC) y la CEDOC, numerosos líderes recibieron capacitación en Quito, Guayaquil, Caracas, Lima y Bogotá. De esta manera los campesinos no redujeron su lucha al territorio de su hacienda o cantón, sino que se sumaron activamente a la lucha del movimiento laboral ecuatoriano y latinoamericano, impulsando al máximo los procesos de reforma agraria, reforma urbana y reforma política. En este último campo el VOTO PARA LOS ANALFABETOS fue una de sus conquistas.
El ascenso del movimiento sindical y campesino fue progresivo hasta el gobierno de Jaime Roldós. A partir del gobierno de Oswaldo Hurtado se inicia un proceso de desmovilización, que la genera la oligarquía nacional desde el Congreso y el imperialismo norteamericano a través del Fondo Monetario Internacional, con la colaboración de los presidentes, especialmente de León Febres Cordero y Sixto Durán. Son dos décadas de decaimiento, de desaliento, hasta de desorientación, que paralizó a las organizaciones populares, con la excepción de las indígenas que vivieron una experiencia diferente y que lograron hacer la resistencia necesaria para frenar las privatizaciones.
Ahora que finalmente llegó la hora en la cual el neoliberalismo se bata en retirada, las organizaciones populares tienen que renacer y arremeter nuevamente, con más fuerza que antes, contra la opresión, la explotación y la pobreza.
ANUNCIAMOS con alegría y optimismo que la Federación de Trabajadores “Francisco Cumbicus” VUELVE A EXISTIR.
Que la FTFC está reagrupando a sus cuadros y se lanza otra vez, con la más grande convicción, a luchar por las reivindicaciones de los trabajadores de la ciudad y del campo.
Pero la lucha sindical debe tener siempre un brazo político, que reúna a los líderes que más se destaquen en la conducción de sus organizaciones, simultáneamente estamos conformando el MOVIMIENTO “FRANCISCO CUMBICUS”, que servirá para expresar en su respectivo ámbito, el pensamiento y los intereses de los marginados lojanos y ecuatorianos, por medio de dirigentes probados en la lucha.
EL MOVIMIENTO “FRANCISCO CUMBICUS” tendrá su propia estructura y sus propias tácticas, las adecuadas para las lides políticas, pero la estrategia será la misma: llevar a los trabajadores a la toma del poder para acabar con la explotación del hombre por el hombre.
El presidente RAFAEL CORREA DELGADO ha demostrado la voluntad política de utilizar el Estado para fortalecer económica, política y socialmente a los trabajadores y ha demostrado la capacidad intelectual para conducir un proceso tan complejo como ese, en consecuencia, el MOVIMIENTO “FRANCISCO CUMBICUS” respalda incondicionalmente las acciones emprendidas por Rafael Correa, manifiesta su satisfacción por los duros golpes propinados a las mafias oligárquicas, exige el fiel cumplimiento del plan de acción gubernamental y se compromete a realizar todas las acciones necesarias para promover y consolidar los cambios que sirvan para reemplazar las estructuras capitalistas con las socialistas.

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